《关于电视》札记

新闻业是惶惶不安的人、贪得无厌的人、叛逆造反的人或无耻屈服的人最多的行业之一。(p41)

第一章

布尔迪厄对电视的认知与波兹曼还挺像的，接下来想转到文化研究里看看费斯克。不过，既然不采用媒介环境学的路径也能得到相似的结论，那么波兹曼似乎就没有呈现出媒介环境学的锋芒与特性。

布尔迪厄喜欢用长句子和括号，有的时候还挺难读的。（我也喜欢用括号，看，这是一个括号。我的括号里的内容就是想说但又可能会影响正文结构的内容。正式行文的时候肯定是要删除的。）

这次大陆译本和台译本我都看了一遍，结果还是没多大印象，不如老老实实写札记来得深刻。

• 学者有义务在电视上发表观点。当然，有自主性更好。自主性指时间不受限制，主题不是强加的，没有主持人打扰。似乎所有的媒介都已经经过了无形的审查，那么就只能藏之名山了。

• 体系指责：我们对某一领域的分析越深入，就越会倾向于开脱人们的责任；人既是被操纵者同时也是操纵者（p13）。集中于某个人就会掩盖体系与制度的问题。个人的腐败掩盖了通过种种机制作用于整个系统的结构的腐败。可参看罗杰斯《创新的扩散》，批评醉酒不如支持酒驾入刑，批评超速不如建议把道路围栏修结实。见：《创新的扩散》札记（四）。

• “公共汽车”式的新闻不应触犯所有人，没有风险，千篇一律，不会产生意见分歧。竞争并没有导致多样化，反而导致了千篇一律和平庸化。记者和编辑读的报纸最多，如果《解放报》对某一事件作了头版报道，《世界报》就不能无动于衷，哪怕是故意置之不理。（p22）

任何一个新闻机构甚或一种表达方式，越是希望触及广大的公众，就越要磨去棱角，摒弃一切具有分化力，排斥性的内容。它合所有人的心意，证实的是早已为人熟知的事，尤其是丝毫不触及人们的思维结构（p52）。

互联网的流量似乎可以通过刻意制造对立来实现？虽然也不会触及思维结构，只有一味的谩骂而已。

• 当电视是唯一的消息来源时，便会成为影响这很大一部分人头脑的某种垄断机器 。（p15）

电视建构存在。隐的方面：只要不报道，就不存在。有图有真相。把图片等同于真理，就是波兹曼所说的技术垄断。

显的方面：媒介事件，《媒介研究经典文本解读》第七章，解读麦克阿瑟日。

• 记者们有着特殊的“眼镜”，他们运用这些眼镜见某些东西，但对某些东西却视而不见；同时又以某种方式，见他们所见的东西。他们进行某种选择，并对所选择的进行建构（p19）。这就是框架理论，李普曼与塔奇曼已经说过。（框架有凸显和隐藏，莱考夫说隐喻也有凸显的作用。）

第二章 新闻场域

新闻界是一个独立的小世界，有着自身的法则，但同时又为它在整个世界所处的位置所限定，受到其他小世界的牵制与推动（p44）。

一个场就是一个有结构的社会空间，一个实力场（有统治者和被统治者，有在此空间起作用的恒定、持久的不平等的关系）同时也是一个为改变或保存这一实力场而进行斗争的战场（p46）。

新闻界是一个场，但却是一个被经济场通过收视率加以控制的场。这一自身难以自主的、牢牢受制于商业化的场，同时又以其结构，对所有其他场施加控制力（p62）。

自主性：在场中，除了与自己竞争的同行，生产者就没有别的顾客，竞争对手们完全可以取代他们。

新闻场的特殊性：比其他场域更受外部力量的影响。收视率直接可见，受市场、公众的控制。因此新闻场更缺乏自主性。

受新闻场影响的司法场、文艺场也减少了自主性。德国占领法国时，专业资本越雄厚的作家，就越会有抵抗的倾向；受到商业因素吸引越多的作家，就越倾向于合作。新闻场对于司法场的干预体现在媒介审判。

　　　　　　　

商业入侵了新闻场，新闻场影响了其他场。这就是波兹曼说的娱乐至死。场与场之间的区隔消失。学术与明星的区隔消失，于是有了学术追星。最终我们是否既失去了学术（因为学术不会强调崇拜），也失去了追星（对追星的污名化，认为自己崇拜学者比他人崇拜明星高人一等）？

要获得自主性，必须建筑一种象牙塔，人们在塔内互相评判，互相批评，甚至互相斗争，但相互都知根知底（p72）。

这有些精英主义倾向，所以布尔迪厄是有些妥协的。“前所未见”与“从来如此”两者，布尔迪厄取中道。电视虽然降低场域自主性，但是能接触广大群众，纠结之下，也只能折中：既要象牙塔，也要把靠自主性而获得的成就和战斗成果传播给外界。